عدد المساهمات : 573 نقاط : 1743 تاريخ الميلاد : 11/09/1993 العمر : 31  | موضوع: ادباء جزائريون تركو بصمات من نور في العالم  2011-07-08, 11:03 | |
|
آسيا جبار
آسيا جبار أديبة جزائرية واسمها الحقيقي فاطمة
الزهراء ، ولدت في الثلاثين من حزيران عام 1936 في شرشال غرب الجزائر
العاصمة، حيث تلقت دراستها الأولى في المدرسة القرآنية في المدينة قبل أن
تلتحق بالمدرسة الابتدائية الفرنسية في مدينة موزايا ثم البليدة فالجزائر
العاصمة. شجعها والدها الذي تعرّف به بأنه «رجل يؤمن بالحداثة والانفتاح
والحرية». تابعت دراستها في فرنسا حيث شاركت في إضرابات الطلبة الجزائريين
المساندين للثورة الجزائرية ولاستقلال الجزائر. خاضت الكتابة الأدبية
والمسرحية والإخراج السينمائي بنجاح، فنشرت أول أعمالها الروائية وكانت
بعنوان «العطش» (1953) ولم تتجاوز العشرين من العمر، ثم رواية «نافذة
الصبر» (1957). بعد استقلال الجزائر توزعت جبار بين تدريس مادة التاريخ في
جامعة الجزائر العاصمة والعمل في جريدة «المجاهد»، مع اهتمامها السينمائي
والمسرحي. هاجرت إلى فرنسا عام 1980 حيث بدأت بكتابة رباعيتها الروائية
المعروفة، التي تجلى فيها فنها الروائي وفرضها كصوت من أبرز الكتاب
الفرنكوفونيين. واختارت شخصيات رواياتها تلك من العالم النسائي فمزجت بين
الذاكرة والتاريخ. من رواية «نساء الجزائر» إلى رواية «ظل السلطانة» ثم
«الحب والفنتازيا» و «بعيداً عن المدينة». وفي أوج الحرب الأهلية التي هزت
الجزائر كتبت عن الموت أعمالاً روائية أخرى منها: «الجزائر البيضاء» و
«وهران... لغة ميتة». وبعيداً من مناخات الحرب، بل ومن أجواء الحبّ
المتخيّل، كتبت رواية «ليالي ستراسبورغ». وهي لم تكتب هذه الرواية هرباً من
وجع الموت الجماعي الذي شهدته الجزائر، وإنما كعلاج نفسي داوت به غربتها
وآلامها، بحسب تعبيرها ،كما كانت آسيا جبار أول امرأة جزائرية تنتسب إلى
دار المعلمين في باريس عام 1955 م ، وأول أستاذة جامعية في جزائر ما بعد
الاستقلال في قسم التاريخ والآداب، وأول كاتبة عربية تفوز عام 2002 بـ
جائزة السلام التي تمنحها جمعية الناشرين وأصحاب المكتبات الألمانية،
وقبلها الكثير من الجوائز الدولية في إيطاليا، الولايات المتحدة، وبلجيكا،
وفي 16 حزيران/يونيو 2005 انتخبت بين أعضاء الأكاديمية الفرنسية لتصبح أول
عربية وخامس امرأة تدخل الأكاديمية.
أبو العيد دودو
أبو العيد دودو :(1934م-2004م) قاص وناقد أدبي ومترجم،
أستاذ جامعي، درس بمعهد عبد الحميد بن باديس ثم انتقل إلى جامع الزيتونة
ومنه إلى دار المعلمين العليا ببغداد ثم إلى النمسا فتحصل من جامعتها على
دكتوراه برسالة عن ابن نظيف الحموي سنة 1961م، درس بالجامعة التي تخرج منها
ثم بجامعة كييل بألمانيا قبل أن يعود إلى الجزائر ويشتغل أستاذا في قسم
اللغة العربية وآدابها بكلية الآداب جامعة الجزائر.
من بين أبرز المثقفين في الجزائر الذين عملوا في صمت على انتاج ثقافة
نوعية. فقد كتب القصة والمسرحية والاسطورة والدراسة النقدية والدراسة
المقارنة وقصيدة النثر كما مارس الترجمة إلى العربية من أكثر من لغة كما
ترجم إلى الألمانية بعض قصصه وقصائد عدد كبير من الشعراء الجزائريين
المعاصرين .
محتويات [
1 نشأته
2 أعماله الأدبية
2.1 تراجمه من الألمانية
2.2 تراجمه من اللاتينية
3 وفاته
نشأته
من مواليد 1934م بجيجل، تابع دودو مسيرة مجتمعه الجزائري في (صور سلوكية)
ناقلا صورا دقيقة التفاصيل وفي غاية السذاجة المقصودة ليصل بالقارئ في
النهاية إلى مواجهة الجدار مستعملا اسلوب كافكا السوداوي. ولم يقدر النقاد
في الجزائر كتابات دودو حق قدرها لاعتبارات كثيرة, فأسلوبه الكلاسيكي
الهادئ ونقده المر للواقع وخلو كتاباته من الألفاظ النابية والعنيفة, وعدم
مشاركته في أي من الاوقات في التهليل لمشروع سياسي أيا كان صاحبه لم يجعل
منه كل هذا كاتبا مثيرا للجدل كما هو الحال مع من جايله من الكتاب مثل
الطاهر وطار و عبد الحميد بن هدوقة. لقد تابع الأديب بمرارة ماآل اليه
المجتمع من انحدار للقيم وانحراف عن تلك المثل التي جاءت بها ثورة نوفمبر
والتي عاد إلى أرض الوطن من أجل المساهمة في تجسيدها برغم المكانة التي وصل
اليها بجده واجتهاده في جامعات الغرب. واتسمت كتاباته كلها بعد (بحيرة
الزيتون) - التي كتبها عندما كان لايزال خارج البلاد- اتسمت بمرارة توحي
بخيبة الامل. ودفعه هدوءه الرزين وأدبه الجم الذي يطبع شخص المربي فيه إلى
رصد ظواهر من الحياة اليومية من حوله كلها إشارات تنذر بعواقب وخيمة.
وكادت قصة (الطعام والعيون) التي كتبها سنة 1975 والتي اعطى اسمها فيما بعد
لمجموعته القصصية الاخيرة أن تكون نبوءة واضحة المعالم لما عرفته الجزائر
بعد أكثر من عشريتين من ذلك التاريخ. كما ساعد اطلاعه الواسع على الأدب
الألماني أو ذلك المكتوب باللاتينية على تبني أسلوب كتابة خاص به يتسم
بالوضوح والايجاز وبالسخرية الظاهرة والمرارة المبطنة. كما وفرت له سنوات
الترحال بين مجتمعات شتى وإقامته في كل من النمسا وألمانيا موقعا ينظر منه
بوضوح أكبر إلى حجم التحولات في مجتمعه.
] أعماله الأدبية
-بحيرة الزيتون (قصص 1967م)،
- التراب (مسرحية 1968م)،
- دار الثلاثة (قصص 1971م)،
- البشير (مسرحية 1981م)،
- الطريق الفضي (1981م)،
- الطعام والعيون (قصص 1998م)،
- كتب وشخصيات (دراسة 1971م)،
- الجزائر في مؤلفات الرحالين الألمان (دراسة 1975م)، صور سلوكية (تأملات
اجتماعية)، الحمار الذهبي للوكيوس أبوليوس، مارتن هايدغر: أصل العمل
الفني،....
] تراجمه من الألمانية
مد أبو العيد دودو بتنقله السهل بين اللغتين العربية و الألمانية جسورا بين
الثقافتين فنقل إلى العربية بعض ما كتبه الرحالة الألمان عن المجتمع
الجزائري قبل الاحتلال الفرنسي, وهي صفحات عمل المستعمر على تغييبها من
تاريخ الجزائر, ومن بينها:
- القصة الاولى من ثلاثية (مالتسان): التي كتبها عن الجزائر في القرن التاسع عشر
- مدخن الحشيش في الجزائر.
- الجزائر في مؤلفات الرحالين الالمان الذي صدر سنة 1975 .
- ثلاث سنوات في شمال غربي إفريقيا لمالتسان .
- قسنطينة أيام أحمد باي لشلوصر.
تراجمه من اللاتينية
وتعد ترجمته الكاملة إلى العربية من اللاتينية لأول رواية في تاريخ
الانسانية الحمار الذهبي لابن مداوروش الأديب والفيلسوف لوكيوس أبوليوس من
أنفس ماقدم للمكتبة العربية. وقد اختار دودو في ترجمته لهذه الرواية كلمات
عربية قديمة نوعا ما كي يجعل القاري يعيش أجواء الأحداث في زمنها البعيد,
زمن السحر وأمزجة الآلهة مما يكشف عن المتعة اللا متناهية التي صاحبته وهو
يتنقل بالقارئ من قصة لأخرى تحتويها كما تتفتح الدمى الروسية الواحدة عن
الأخرى. وقد عانى دودو كثيرا من مشكلة النشر ومازالت عشرات المخطوطات
الابداعية في مختلف الميادين من ترجمة ودراسة وابداع أدبي تتكدس في بيته
الصغير بأعالي العاصمة, كما يوجد غيرها لدى عدد كبير من دور النشر
الجزائرية والأجنبية
وفاته
إنتقل إلى رحمة الله تعالي اليوم الجمعة 16 جانفي2004
أحلام مستغانمي
أحلام مستغانمي ولدت في تونس في( 13 أبريل 1953 ) كاتبة جزائرية.
محتويات
1 أحلام في سطور
2 أحلام و والدها
3 مؤلفاتها
أحلام في سطور
من مواليد تونس ،ترجع أصولها إلى مدينة قسنطينة عاصمة الشرق الجزائري حيث
ولد أبوها محمد الشريف حيث كان والدها مشاركا في الثورة الجزائرية،ّ عرف
السجون الفرنسية, بسبب مشاركته في مظاهرات 8 ماي 1945 . وبعد أن أطلق سراحه
سنة 1947 كان قد فقد عمله بالبلدية, ومع ذلك فإنه يعتبر محظوظاً إذ لم يلق
حتفه مع من مات آنذاك ( 45 ألف شهيد سقطوا خلال تلك المظاهرات) وأصبح
ملاحقًا من قبل الشرطة الفرنسية, بسبب نشاطه السياسي بعد حلّ حزب الشعب
الجزائري. الذي أدّى إلى ولادة حزب جبهة التحرير الوطني FLN . عملت في
الإذاعة الوطنية مما خلق لها شهرة كشاعرة، إنتقلت إلى فرنسا في سبعينات
القرن الماضي ، حيث تزوجت من صحفي لبناني، وفي الثمانينات نالت شهادة
الدكتوراة من جامعة السوربون. تقطن حاليا في بيروت. وهي حائزة على جائزة
نجيب محفوظ للعام 1998 عن روايتها ذاكرة الجسد.
] أحلام و والدها
أحلام مستغانمي كاتبة تخفي خلف روايتها أبًا لطالما طبع حياتها بشخصيته
الفذّة وتاريخه النضاليّ. لن نذهب إلى القول بأنّها أخذت عنه محاور
رواياتها اقتباسًا. ولكن ما من شك في أنّ مسيرة حياته التي تحكي تاريخ
الجزائر وجدت صدى واسعًا عبر مؤلِّفاتها.
كان والدها "محمد الشريف" من هواة الأدب الفرنسي. وقارئًا ذا ميول كلاسيكيّ
لأمثال : Victor Hugo, Voltaire, Jean Jaques Rousseau . يستشف ذلك كلّ من
يجالسه لأوّل مرّة. كما كانت له القدرة على سرد الكثير من القصص عن مدينته
الأصليّة مسقط رأسه "قسنطينة" مع إدماج عنصر الوطنيّة وتاريخ الجزائر في
كلّ حوار يخوضه. وذلك بفصاحة فرنسيّة وخطابة نادرة.
هذا الأبّ عرف السجون الفرنسيّة, بسبب مشاركته في مظاهرات 8 ماي 1945 .
وبعد أن أطلق سراحه سنة 1947 كان قد فقد عمله بالبلديّة, ومع ذلك فإنّه
يعتبر محظوظاً إذ لم يلق حتفه مع من مات آنذاك ( 45 ألف شهيد سقطوا خلال
تلك المظاهرات) وأصبح ملاحقًا من قبل الشرطة الفرنسيّة, بسبب نشاطه السياسي
بعد حلّ حزب الشعب الجزائري. الذي أدّى إلى ولادة ما هو أكثر أهميّة,
ويحسب له المستعمر الفرنسي ألف حساب: حزب جبهة التحرير الوطني FLN .
وأمّا عن الجدّة فاطمة الزهراء, فقد كانت أكثر ما تخشاه, هو فقدان آخر
أبنائها بعد أن ثكلت كل إخوته, أثناء مظاهرات 1945 في مدينة قالمة. هذه
المأساة, لم تكن مصيراً لأسرة المستغانمي فقط. بل لكلّ الجزائر من خلال
ملايين العائلات التي وجدت نفسها ممزّقة تحت وطأة الدمار الذي خلّفه
الإستعمار. بعد أشهر قليلة, يتوّجه محمد الشريف مع أمّه وزوجته وأحزانه إلى
تونس كما لو أنّ روحه سحبت منه. فقد ودّع مدينة قسنطينة أرض آبائه
وأجداده.
في تونس
كانت تونس فيما مضى مقرًّا لبعض الرِفاق الأمير عبد القادر والمقراني بعد
نفيهما. ويجد محمد الشريف نفسه محاطاً بجوٍّ ساخن لا يخلو من النضال,
والجهاد في حزبي MTLD و PPA بطريقة تختلف عن نضاله السابق ولكن لا تقلّ
أهميّة عن الذين يخوضون المعارك. في هذه الظروف التي كانت تحمل مخاض
الثورة, وإرهاصاتها الأولى تولد أحلام في تونس. ولكي تعيش أسرته, يضطر
الوالد للعمل كمدرّس للّغة الفرنسيّة. لأنّه لا يملك تأهيلاً غير تلك
اللّغة, لذلك, سوف يبذل الأب كلّ ما بوسعه بعد ذلك, لتتعلَّم ابنته اللغة
العربيّة التي مُنع هو من تعلمها. وبالإضافة إلى عمله, ناضل محمد الشريف في
حزب الدستور التونسي (منزل تميم) محافظًا بذلك على نشاطه النضالي
المغاربيّ ضد الإستعمار.
الثورة الجزائرية
وعندما اندلعت الثورة الجزائريّة في أوّل نوفمبر 1954 شارك أبناء إخوته عزّ
الدين وبديعة اللذان كانا يقيمان تحت كنفه منذ قتل والدهما, شاركا في
مظاهرات طلاّبيّة تضامنًا مع المجاهدين قبل أن يلتحقا فيما بعد سنة 1955
بالأوراس الجزائريّة. وتصبح بديعة الحاصلة لتوّها على الباكالوريا, من أولى
الفتيات الجزائريات اللاتي استبدلن بالجامعة الرشّاش, وانخرطن في الكفاح
المسلَّح. ما زلت لحدّ الآن, صور بديعة تظهر في الأفلام الوثائقية عن
الثورة الجزائرية. حيث تبدو بالزي العسكري رفقة المجاهدين. وما زالت بعض
آثار تلك الأحداث في ذاكرة أحلام الطفوليّة. حيث كان منزل أبيها مركزاً
يلتقي فيه المجاهدون الذين سيلتحقون بالجبال, أو العائدين للمعالجة في تونس
من الإصابات.
بعد الإستقلال, عاد جميع أفراد الأسرة إلى الوطن. واستقرّ الأب في العاصمة
حيث كان يشغل منصب مستشار تقنيّ لدى رئاسة الجمهوريّة, ثم مديراً في وزارة
الفلاحة, وأوّل مسؤول عن إدارة وتوزيع الأملاك الشاغرة, والمزارع والأراضي
الفلاحيّة التي تركها المعمّرون الفرنسيون بعد مغادرتهم الجزائر. إضافة إلى
نشاطه الدائم في اتحاد العمال الجزائريّين, الذي كان أحد ممثليه أثناء حرب
التحرير. غير أن حماسه لبناء الجزائر المستقلّة لتوّها, جعله يتطوّع في كل
مشروع يساعد في الإسراع في إعمارها. وهكذا إضافة إلى المهمّات التي كان
يقوم بها داخليًّا لتفقّد أوضاع الفلاّحين, تطوَّع لإعداد برنامج إذاعي
(باللّغة الفرنسيّة) لشرح خطة التسيير الذاتي الفلاحي. ثمّ ساهم في حملة
محو الأميّة التي دعا إليها الرئيس أحمد بن بلّة بإشرافه على إعداد كتب
لهذه الغاية.
وهكذا نشأت ابنته الكبرى في محيط عائلي يلعب الأب فيه دورًا أساسيًّا.
وكانت مقرّبة كثيرًا من أبيها وخالها عزّ الدين الضابط في جيش التحرير الذي
كان كأخيها الأكبر. عبر هاتين الشخصيتين, عاشت كلّ المؤثّرات التي تطرأ
على الساحة السياسيّة. و التي كشفت لها عن بعد أعمق, للجرح الجزائري
(التصحيح الثوري للعقيد هواري بومدين, ومحاولة الانقلاب للعقيد الطاهر
زبيري), عاشت الأزمة الجزائرية يومًّا بيوم من خلال مشاركة أبيها في حياته
العمليّة, وحواراته الدائمة معها. لم تكن أحلام غريبة عن ماضي الجزائر, ولا
عن الحاضر الذي يعيشه الوطن. مما جعل كلّ مؤلفاتها تحمل شيءًا عن والدها,
وإن لم يأتِ ذكره صراحة. فقد ترك بصماته عليها إلى الأبد. بدءًا من اختياره
العربيّة لغة لها. لتثأر له بها. فحال استقلال الجزائر ستكون أحلام مع
أوّل فوج للبنات يتابع تعليمه في مدرسة الثعالبيّة, أولى مدرسة معرّبة
للبنات في العاصمة. وتنتقل منها إلى ثانوية عائشة أم المؤمنين. لتتخرّج سنة
1971 من كليّة الآداب في الجزائر ضمن أوّل دفعة معرّبة تتخرّج بعد
الإستقلال من جامعات الجزائر. لكن قبل ذلك, سنة 1967 ، وإثر إنقلاب بومدين
واعتقال الرئيس أحمد بن بلّة. يقع الأب مريضًا نتيجة للخلافات "القبليّة"
والانقلابات السياسيّة التي أصبح فيها رفاق الأمس ألدّ الأعداء.
الانهيار
هذه الأزمة النفسيّة, أو الانهيار العصبيّ الذي أصابه, جعله يفقد صوابه في
بعض الأحيان. خاصة بعد تعرّضه لمحاولة اغتيال, مما أدّى إلى الإقامة من حين
لآخر في مصحّ عقليّ تابع للجيش الوطني الشعبيّ. كانت أحلام آنذاك في سن
المراهقة, طالبة في ثانوية عائشة بالعاصمة. وبما أنّها كانت أكبر إخواتها
الأربعة, كان عليها هي أن تزور والدها في المستشفى المذكور, والواقع في حيّ
باب الواد, ثلاث مرّات على الأقلّ كلّ أسبوع. كان مرض أبيها مرض الجزائر.
هكذا كانت تراه وتعيشه.
قبل أن تبلغ أحلام الثامنة عشرة عاماً. وأثناء إعدادها لشهادة الباكلوريا,
كان عليها ان تعمل لتساهم في إعالة إخوتها وعائلة تركها الوالد دون مورد.
ولذا خلال ثلاث سنوات كانت أحلام تعدّ وتقدّم برنامجًا يوميًا في الإذاعة
الجزائريّة يبثّ في ساعة متأخرّة من المساء تحت عنوان "همسات". وقد لاقت
تلك "الوشوشات" الشعريّة نجاحًا كبيرًا تجاوز الحدود الجزائرية إلى دول
المغرب العربي. وساهمت في ميلاد اسم أحلام مستغانمي الشعريّ, الذي وجد له
سندًا في صوتها الأذاعيّ المميّز وفي مقالات وقصائد كانت تنشرها أحلام في
الصحافة الجزائرية. وديوان أوّل أصدرته سنة 1971 في الجزائر تحت عنوان "على
مرفأ الأيام".
في هذا الوقت لم يكن أبوها حاضراً ليشهد ما حقّفته ابنته. بل كان يتواجد في
المستشفى لفترات طويلة, بعد أن ساءت حالته. هذا الوضع سبّب لأحلام معاناة
كبيرة. فقد كانت كلّ نجاحاتها من أجل إسعاده هو, برغم علمها أنّه لن يتمكن
يومًا من قراءتها لعدم إتقانه القراءة بالعربية. وكانت فاجعة الأب الثانية,
عندما انفصلت عنه أحلام وذهبت لتقيم في باريس حيث تزوّجت من صحفي لبناني
ممن يكنّون ودًّا كبيرًا للجزائريين. وابتعدت عن الحياة الثقافية لبضع
سنوات كي تكرِّس حياتها لأسرتها. قبل أن تعود في بداية الثمانينات لتتعاطى
مع الأدب العربيّ من جديد. أوّلاً بتحضير شهادة دكتوراه في جامعة السوربون.
ثمّ مشاركتها في الكتابة في مجلّة "الحوار" التي كان يصدرها زوجها من
باريس, ومجلة "التضامن" التي كانت تصدر من لندن. أثناء ذلك وجد الأب نفسه
في مواجهة المرض والشيخوخة والوحدة. وراح يتواصل معها بالكتابة إليها في
كلّ مناسبة وطنية عن ذاكرته النضاليّة وذلك الزمن الجميل الذي عاشه مع
الرفاق في قسنطينة.
وفاته
ثمّ ذات يوم توّقفت تلك الرسائل الطويلة المكتوبة دائمًا بخط أنيق وتعابير
منتقاة. كان ذلك الأب الذي لا يفوّت مناسبة, مشغولاً بانتقاء تاريخ موته,
كما لو كان يختار عنوانًا لقصائده. في ليلة أوّل نوفمبر 1992 ، التاريخ
المصادف لاندلاع الثورة الجزائريّة, كان محمد الشريف يوارى التراب في مقبرة
العلياء, غير بعيد عن قبور رفاقه. كما لو كان يعود إلى الجزائر مع
شهدائها. بتوقيت الرصاصة الأولى. فقد كان أحد ضحاياها وشهدائها الأحياء.
وكان جثمانه يغادر مصادفة المستشفى العسكري على وقع النشيد الوطنيّ الذي
كان يعزف لرفع العلم بمناسبة أوّل نوفمبر. ومصادفة أيضًا, كانت السيارات
العسكريّة تنقل نحو المستشفى الجثث المشوّهة لعدّة جنود قد تمّ التنكيل بهم
على يد من لم يكن بعد معترفًا بوجودهم كجبهة إسلاميّة مسلّحة.
لقد أغمض عينيه قبل ذلك بقليل, متوجّسًا الفاجعة. ذلك الرجل الذي أدهش مرة
إحدى الصحافيّات عندما سألته عن سيرته النضاليّة, فأجابها مستخفًّا بعمر
قضاه بين المعتقلات والمصحّات والمنافي, قائلاً: "إن كنت جئت إلى العالم
فقط لأنجب أحلام. فهذا يكفيني فخرًا. إنّها أهمّ إنجازاتي. أريد أن يقال
إنني "أبو أحلام" أن أنسب إليها.. كما تنسب هي لي". كان يدري وهو الشاعر,
أنّ الكلمة هي الأبقى. وهي الأرفع. ولذا حمَّل ابنته إرثًا نضاليًا لا نجاة
منه. بحكم الظروف التاريخيّة لميلاد قلمها, الذي جاء منغمسًا في القضايا
الوطنيّة والقوميّة التي نذرت لها أحلام أدبها. وفاءًا لقارىء لن يقرأها
يومًا.. ولم تكتب أحلام سواه. عساها بأدبها تردّ عنه بعض ما ألحق الوطن من
أذى بأحلامه.
] مؤلفاتها
على مرفأ الأيام عام 1973.
كتابة في لحظة عري عام 1976.
ذاكرة الجسد عام 1993. ذكرت ضمن أفضل مائة رواية عربية.
فوضى الحواس 1997.
عابر سرير 2003.
مقالات أحلام مستغانمي
|
|
2014-08-19, 17:56
